Imre Lakatos Biographie dieses ungarischen Philosophen

Imre Lakatos war ein Philosoph und Mathematiker, der für seine Philosophie der Mathematik und Naturwissenschaften bekannt war. Er arbeitete sein ganzes Leben lang als Forscher und Akademiker, begann in seiner Heimat Ungarn, besuchte die Sowjetunion und kam, um im Vereinigten Königreich zu leben

Sein Leben ist das eines Menschen, der Zeuge des Aufstiegs des Nationalsozialismus als seine Familie jüdischer Herkunft erlebt hat, die es schaffen, die blutige Unterdrückung der Nazis und später die der ungarischen Kommunistischen Regierung zu vermeiden. Lassen Sie uns seine Geschichte durchsehen Eine Biographie von Imre Lakatos.

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Kurze Biographie von Imre Lakatos

Imre Lakatos war ein ungarischer Denker des letzten Jahrhunderts, bekannt für seine Philosophie der Mathematik und Philosophie der Wissenschaft. Trug zu diesen Disziplinen bei, insbesondere mit ihrer These über die Fehlbarkeit der Mathematik und legt ihre Methodik zu Tests und Widerlegungen auf zusammen mit dem Konzept von Forschungsprogrammen in seiner Methodik zur Forschung, Ausarbeitung und Widerlegung wissenschaftlicher Theorien.

Als eine Figur, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts geboren wurde, erlebte er große politische Veränderungen in seinem Heimatnarger und sah auch, wie das europäische Panorama in der ersten Hälfte dieses Jahrhunderts gewandert war, insbesondere für die jüdische Gemeinde, zu der er gehörte, zu der er war. Es wurde wenig vor dem Nationalsozialismus gerettet, aber obwohl es Anhänger kommunistischer Thesen war, würde es nicht vor der Unterdrückung der kommunistischen Regime der 1950er Jahre gerettet, was ihn zwang, seine intellektuelle Aktivität im Ausland zu entwickeln.

Frühe Jahre

Imre Lakatos wurde am 9. November 1922 als Imre (Avrum) Lipschitz in Debrecen, Ungarn, in einer jüdischen Familie geboren der alten Herkunft. Als nur ein Teenager war er Zeuge des Aufstiegs des Nationalsozialismus in Mitteleuropa. Leider wurden seine Mutter und seine Großmutter im Auschwitz -Konzentrationslager getötet.

Nun, der Zweite Weltkrieg, Imre Er nahm aktiv an dem Anti -Zi -Widerstand teil, was der Moment war, in dem er den Namen annehmen würde, für den wir ihn heute kennen: Imre Lakatos. "Lakatos", dessen Bedeutung im Ungarn "Schlosser" ist, hat es zu Ehren von Géza Lakatos, einem ungarischen General, angenommen, der es geschafft hat, eine Pronazi -Regierung zu stürzen.

Während diese Zeiten empört und krampfhaft sind, verhindert dies nicht Lakatos. Es ist zu dieser Zeit das Er beginnt seine ersten Kontakte zu der Philosophie des Wissenschafts und wie Mathematik als Objekt der Philosophie angesehen werden kann, sowohl um seine Zuverlässigkeit als auch seine Fälschbarkeit zu verstehen. Ein paar Jahre später, 1948, verteidigte er seine Doktorarbeit in derselben Institution.

In einer Zeit, in der der Nationalsozialismus seine blutigsten Barbareien beging. Sicherlich sah es aus diesem Grund Lakatos im Kommunismus eine Ideologie voller Güte und applaudierte seine Ankunft im Jahr 1947. Es wurde Teil des neuen Regimes und arbeitete als leitender Beamter des ungarischen Bildungsministeriums.

Im kommunistischen Ungarn

Mit dem Ende des Zweiten Weltkriegs kam eine Ära des Friedens und des kulturellen Wiederauflebens an. Ungarn war voller neuer Ideen, einschließlich der des marxistischen Philosophen Györy Luckács, der seine privaten Seminare freitags diktierte, Seminare, an denen Lakatos religiös teilgenommen haben. Es schien, dass Lakatos einige friedlichere Zeiten genießen würde als die seiner Jugendlichen.

Bald würde jedoch alles viel Glück verblassen. Nachdem er 1949 unter der Leitung von Sofya Yanovskaya Philosophie an der State University of Moscow studiert hatte, würde eine unangenehme Überraschung erhalten. Als er in seine Heimat zurückkehrte, sah er, dass seine Freunde von der Kommunistischen Partei und der ungarischen Regierungen vertrieben wurden. Ungarn wurde ein Satellitenstaat der UdSSR, und jede Person, die dem offiziellen Kommunismus widersprach.

Nachdem er seinen Urteil erfüllt hatte. Er würde auch einige Übersetzungen zum Ungarn machen, wie das Buch seines Landsmanns György Polya "How to Lösung", ursprünglich in englischer Sprache geschrieben. Er versuchte akademisch in dem, was das Regime übrig war, trotz staatlicher Druck.

Während sich Lakatos selbst bezeichnete, änderten sich seine politischen Meinungen erheblich, insbesondere wegen seines Eintritts in das Gefängnis ungerecht. Dies motivierte ihn, mit kritischen Studentengruppen mit der Situation Ungarns als Satellitenstaat verbunden zu sein, der im Oktober 1956 im beliebten Aufstand von Ungarn zustande kam. Der nächste Monat Die UdSSR dringt in Ungarn ein, um den Aufstand zu ersticken, weshalb Lakatos beschließt, das Land zu verlassen Zuerst nach Wien und dann nach England reisen.

Leben in England und letzte Jahre

Als er in England aus einem kommunistischen Regime flieh. Trotz dieser Hindernisse hatte er ein ziemlich relevantes akademisches Leben in seinem Gastland, wo er nicht nur einen Großteil seiner Philosophie entwickeln würde, sondern auch große Denker des Augenblicks kannte.

Er wurde 1960 zum Professor an der London School of Economics ernannt, wo er seine Arbeit unterrichtete Philosophie der Mathematik und Wissenschaftsphilosophie. In der Abteilung für Philosophie dieser Institution arbeiteten sie Philosophen wie Karl Popper, Joseph Agassi und John Watkins, mit denen er seine Ansichten besprechen und seine Philosophien aus erster Hand verstehen konnte. Ein Jahr später promovierte er in Philosophie an der Universität von Cambridge.

Unter dem Titel "Kritik und das Wachstum des Wissens" bearbeitet zusammen mit Alan Musgrave die Themen, die im International Colloquium on Philosophy of Science diskutiert wurden und 1965 in London durchgeführt wurden. Diese 1970 veröffentlichte Arbeit beherbergt die Meinungen wichtiger Erkenntnistheoriker über "die Struktur der wissenschaftlichen Revolutionen" von Thomas Kuhn. Ein Jahr später Er würde zum Herausgeber des Magazins "British Journal for the Philosophy of Science" ernannt werden.

Lakatos unterrichtete bis zu seinem Tod an der London School of Economics, die durch einen Schlaganfall am 2. Februar 1974 verursacht wurde. Dieselbe Institution hat seitdem den Lakatos -Preis in ihrer Erinnerung gewährt. 1976 wurden „Proofs and Refutations“ veröffentlicht, ein posthume Arbeit von Imre Lakatos, das seine Philosophie der Mathematik und Wissenschaft auf der Grundlage der Arbeit und Konferenzen, die er im Leben gemacht hat, sammelt, insbesondere seine Doktorarbeit auf englischer Boden.

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Tests und Widerlegungen

Die Philosophie von Lakatos 'Mathematik Er übernimmt neben Poppers Wissenstheorie und der Arbeit des Mathematikers Györy Polya sowohl Hegel als auch Marx 'Dialektik. Imre Lakatos enthüllt seine besondere Philosophie neugierig und greift auf einen fiktiven Dialog in einer Art Mathematik zurück, in der die Schüler mehrere Versuche durchführen, die Euler -Formel der algebraischen Topologie zu testen.

Dieser Dialog versucht, alle historischen Versuche darzustellen, diesen Satz über die Eigenschaften von Polyeder zu beweisen, Versuche, die ausnahmslos durch Gegenbeispiele widerlegt wurden. Mit ihm Lakatos Er versuchte zu erklären, dass kein informeller Mathematik -Theorem perfekt ist, Und dass man nicht glauben sollte, dass ein Theorem einfach wahr sein muss, weil es kein Gegenbeispiel finden konnte.

So schlägt Lakatos einen Ansatz zum mathematischen Wissen vor, der auf der Idee der Heuristik beruht, eine Idee, die versucht, in seinem Buch "Proofs and Refutations" aufzudecken, die, obwohl es diejenigen gibt, die sie als eine Idee betrachten, die nicht vollständig entwickelt sind, ja sie Der Philosoph erkennt an, einige Grundregeln vorgeschlagen zu haben, um Beweise und Gegenbeispiele in den Vermutungen zu finden.

Imre Lakatos war der Ansicht, dass mathematische mentale Experimente eine gültige Möglichkeit waren, mathematische Vermutungen und Tests zu entdecken, und in einigen Gelegenheiten diese Philosophie als "quasi-emirismo" bezeichnete. Er war der Meinung. Nicht einverstanden mit der formalistischen Idee der Beweise, die in den Werken von Frege und Russel gefunden werden können, die die Beweise in Bezug auf die formale Gültigkeit definiert haben.

Wissenschaftliche Forschungsprogramme

Einer der herausragendsten Beiträge von Lakatos zur Wissenschaftsphilosophie war sein Versuch, den Konflikt zwischen Poppers Fälschung und der revolutionären Struktur von Kuhns Wissenschaft zu lösen.

Bei vielen Gelegenheiten wird angegeben, dass Poppers Theorie darauf hindeutet, dass der Wissenschaftler eine Theorie ausschließen muss, wenn er fälschungsbedingte Beweise findet und dass er sie durch neue raffiniertere Hypothesen ersetzen muss. Gegen Kuhn beschreibt die Wissenschaft als eine Reihe von Wissen, die aus Perioden von "normalen Wissenschaften" bestand, in denen Wissenschaftler ihre Theorien bewahren.

Popper erkannte, dass bestimmte neue Theorien und offensichtliche Solidität mit früheren Theorien nicht stimmten, obwohl sie, obwohl sie nicht so neu sind, empirisch gut gegründet wurden. Kuhn argumentierte jedoch, dass selbst gute Wissenschaftler Beweise ignorieren oder ausschließen können, die ihren Theorien widersprechen, während Popper einen negativen Kontrast als etwas betrachtete, das man berücksichtigen sollte, um eine Theorie zu ändern oder zu erklären.

Imre Lakatos wollte eine Methodik finden, die es ihm ermöglichen würde, diese beiden Standpunkte zu harmonisieren, die anscheinend widersprüchlich waren. Eine Methode, die eine rationale Beschreibung des wissenschaftlichen Fortschritts ergeben könnte, der mit historischen Aufzeichnungen besteht. Er sagte, dass das, was wir als "Theorie" betrachten könnten.

Das dieser Theorien, das nicht festgelegt war, und Lakatos nannte es "Forschungsprogramme". Der an einem Forschungsprogramm beteiligte Wissenschaftler wird versuchen, den theoretischen Kern der Fälschungsversuche hinter einem Schutzgürtel der Hilfshypothese zu schützen, was Popper als Ad -hoc -Hypothese betrachtete. Lakatos war der Ansicht, dass die Entwicklung dieses Schutzgürtels nicht unbedingt nachteilig für ein Forschungsprogramm war.

Anstatt zu fragen, ob eine Hypothese wahr oder falsch ist, war Lakatos der Ansicht, dass sie analysiert werden sollte, wenn ein Forschungsprogramm besser ist als ein anderer und was rational ist, es zu bevorzugen. Tatsächlich kam es zu demonstrieren, dass in einigen Fällen ein Forschungsprogramm als progressiv angesehen werden kann, während ihre Rivalen degenerativ sein können. In progressiven sind ihr Wachstum und der Beitrag neuer überwältigender Tatsachen offensichtlich, während degenerativ durch mangelnde Wachstum gekennzeichnet ist.

In seiner Arbeit behauptete Lakatos, dass das, was er tat. Tatsächlich differenzierte er zwischen verschiedenen Poppern: Popper 0, Popper 1 und Popper 2. Popper 0 war die rudimentäre Fälschung, die nur in den Köpfen von Kritikern und Anhängern existierte, die Poppers wahre Ideen nicht verstanden hatten. Diese wahren Ideen wurden als Popper 1 verstanden, was Popper wirklich schrieb. Popper 2 war derselbe Autor, aber neu interpretierte von seinem Schüler Lakatos (Poppates).

Lakatos fiel mit Pierre Duhems Idee zusammen, das Man kann immer einen Glauben gegen feindliche Beweise schützen, indem man die Kritik an anderen Überzeugungen weiterleitet. Die gefälschte Theorie argumentiert, dass Wissenschaftler Theorien enthüllen und dass diese Theorie durch inkonsistente Beobachtung abgelehnt werden muss, um zu erkennen, dass sie nicht der Realität oder der Natur entspricht. Lakatos hingegen berücksichtigt, dass diese Inkonsistenz aufgelöst werden kann, ohne notwendigerweise das Forschungs- oder Theorieprogramm aufzugeben.

Lakatos sagte, dass ein Forschungsprogramm methodische Regeln enthält, von denen einige über die Forschungsaspekte hinweisen, die vermieden werden müssen (negative Heuristik), und einige, die über die folgenden Aspekte anweisen (positive Heuristik). Positive Heuristik erweitert den Schutzgürtel um den harten Kern, während die Ablehnung impliziert Um denselben Kern vor einer möglichen Widerlegung zu schützen.

Lakatos sagte, dass nicht alle Änderungen in den Hilfshypothesen eines Forschungsprogramms gleichermaßen akzeptabel sind. Diese Veränderungen sollten sowohl auf ihre Fähigkeit bewertet werden, Widerlegungen zu erklären und neuartige Ergebnisse zu erzielen. Falls beide Dinge erreicht sind, werden die Änderungen fortschrittlich sein. Andererseits sind sie, wenn sie nicht zu neuen Fakten führen, nur Ad -hoc- oder regressive Hypothesen.