Rudolf Arnheim Biographie dieses deutschen Psychologen und Philosophen

Rudolf Arnheim war ein deutscher Psychologe und Philosoph, der, beeinflusst von Gestalts Psychologie und zu seinem Interesse an künstlerischer Karriere, neben mehreren ästhetischen Phänomen.

Er war ein produktiver Autor, der ihm mehr als ein Jahrhundert fernzog und ihm das Fernsehen erlaubte.

Als nächstes werden wir das Leben dieses Forschers durchsehen Eine Rudolf -Arnheim -Biographie, Wir werden seine Hauptwerke kennen und wir werden auch sein philosophisch-künstlerisches Denken ansprechen.

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Kurze Biographie von Rudolf Arnheim

Rudolf Arnheims Leben ist lang, was wir berücksichtigen, dass es ein großartiger Schriftsteller war, führt zu einem sehr umfangreichen Werk, sowohl in Form von Büchern als auch in Artikeln und Forschung. Seine frühen Jahre waren trübe, seit er den Ausbruch der beiden Weltkriege erlebte, in den 1930er Jahren fliehen zu sein, wegen seines Status als Nachkomme von Juden und kritisch, selbst in Form von künstlerischer Kritik, mit den Nazis -Behauptungen kritisch.

In seiner Flucht besuchte er mehrere Länder und erreichte die vielversprechenden Vereinigten Staaten des Mitte des Twentietysters, das Land des Friedens und der großen Intellektualität, die ihn davon überzeugte. Dort hätte er die Möglichkeit, mehrere Stipendien für seine mehr als exzellenten Jobs zu erhalten, und arbeitete auch als Professor an mehreren Universitäten, einschließlich des prestigeträchtigen Harvard. Darüber hinaus untersuchte er weiter.

Frühe Jahre

Rudolf Arnheim wurde am 15. Juli 1904 in Berlin geboren, Im Busen einer jüdischen Familie im berühmten Alexanderplatz, obwohl sie nach kurzer Zeit nach Charlottenburg ziehen würden.

Little Rudolf zeigte bereits Interesse von einem jungen Mann bis zur künstlerischen, unterhaltsam in seiner Freizeitzeichnung. Er zeigte auch Interesse der Psychologie, kaufte Sigmund Freuds Bücher mit nur 15 Jahren und begann damit seine Interessen an der Psychoanalyse.

Obwohl Arnheim klare Ansprüche in Bezug, Ihre Klavierfabrik. So war die Idee von Herrn Arnheim, dass sein Sohn, sobald er genug Alter erreichte, sich an die Spitze des Workshops stellte und so einen festen und stabilen Job hatte.

Aber der junge Rudolf zeigte Anzeichen dafür, dass dies nicht viel mit ihm war, was dazu führte.

Aber zum Glück von Rudolf, Sein Vater akzeptierte die Idee, dass der junge Mann die ganze Woche über viel besser studierte. Der Grund dafür war, dass Rnaheim begann, andere Workshop -Arbeiter abzulenken, die ihr Wissen über die Mechanik hinter dem Klavier erklären, anstatt sie zu fahren.

Studieren an der Universität

Als es an der Zeit kam, schrieb sich Rudolf Arnheim an der Universität von Berlin ein, wo er Psychologiestudien durchführen wollte. Zu dieser Zeit war die Psychologie immer noch eine junge Disziplin und wurde immer noch in der Philosophie als Zweig umrahmt, weshalb sich Arnheim in Philosophie eingeschrieben hatte, aber sowohl experimentelle Psychologie als auch theoretische Zweige studierte.

Die Universität Berlin war ein Ort der Kultur und Wissenschaft vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs. Als Nervenzentrum der deutschen Intellektualität waren viele die großen Charaktere ihrer Zeit, mit. Von all diesen Figuren sind Köhler und Wertheimer die bemerkenswertesten, Da sie in der Abteilung für Psychologie der Fakultät und als Anhänger des Gestalts arbeiteten.

Wertheimer selbst schlug seinem Schüler Arnheim vor, die Dissertation darüber zu machen, wie menschliche Gesichtsbehörden und Schreiben korrespondieren könnten. So untersuchte Rudolf Arnheim, wie Menschen einen Ausdruck wahrnehmen, während sie ein Gesicht betrachten und was sie wahrnehmen, wenn sie einen handgeschriebenen Text sehen. 1928 promovierte er an der Humboldt Universität mit seiner Arbeit "psychologisch-experimentelle Forschung zum Ausdrucksproblem".

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Graue Jahre

Nach dem Abschluss seines Studiums beginnt Rudolf Arnheim eine glückliche, aber traurige Startzeit. Es ist für diese Zeit das Schreiben Sie Kritik am Kino, Texte, die Siegfried Jacobsohn, den Chefredakteur von "Die Weltbühne", kontaktierten, der sie zur Veröffentlichung akzeptierte.

Dieses Magazin war in der deutschen Kulturszene sehr wichtig und es wurde von Politik, Kunst und Wirtschaft gesprochen. Kurz nachdem Jacobsohn sterben würde und von Carl von Ossietzky geschehen würde, der Arnheim bis 1933 in der Kulturabteilung des Magazins annehmen würde.

Im Herbst 1932 veröffentlichte Arnheim einen Aufsatz im "Berliner TageBlatt", in dem er die Art der Schnurrbart von Charlie Chaplin und Adolf Hitler ansprach und erklärte, wie ihr besonderer Stil den wahrgenommenen Erscheinungsbild der Nase und den Charakter, der mit denen verbunden ist, vollständig verändert hat Sie nahmen ihn. Ironischerweise würde dieser Aufsatz drei Monate später mit der Ankunft der Nazis zur Macht zensiert.

Nach diesem Vorfall, Sowohl Arnheim als auch einige ihrer Freunde sahen, dass sich graue Jahre für Deutschland näherten, die mit den ersten Kritiken initiiert wurden und Buchverfolgungen für den Nationalsozialismus buchen. Tatsächlich war 1933 der Verkauf seines Buches "Film Als Kunst" (Kino als Kunst) verboten, was ihn dazu brachte, die Entscheidung zu treffen, sein Land im August desselben Jahres zu verlassen.

Das erste Ziel seines Exils war Rom, eine Stadt, in der er über Kino und Radio, die dort sechs Monate lang blieb. Leider mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs und der Zugehörigkeit Italiens mit dem dritten Reich, Arnheim beschloss, nach London zu fliehen, wo er als Kriegsübersetzer in der BBC arbeiten würde.

1940 würde er beschließen, den Sprung in die Pfütze zu machen und in die USA zu gehen. Arnheim wurde verpfändet, indem er auf nordamerikanischen Boden trat, insbesondere beim Besuch der New Yorker Kosmopolitan, einer Stadt voller magischer Lichter und wo sich die Intellektuellen der Zeit sowohl Amerikaner.

Akademisches Leben und letzte Jahre

Sogar im Zweiten Weltkrieg, 1943, 1943 Rudolf Arnheim Er erhielt die Position eines Professors für Psychologie am Sarah Lawrence College und machte auch einen Gastprofessor an der neuen School for Social Research. Gleichzeitig erhielt er ein Stipendium der Rockefeller Foundation, sodass er für jedes deutsche Exil einen kleinen Lebensunterhalt in einer wirklich unsicheren Ära haben konnte.

Wenig später hätte er die Möglichkeit, an der Columbia University zu arbeiten, insbesondere an seinem Funkforschungsbüro, in dem er sich der Analyse widmete, wie amerikanische Seifenopern oder „Seifenoperas“ das amerikanische Publikum des Jahrzehnts des Jahrzehnts des Jahrzehnts beeinflusste 1940.

1951 gewann Arnheim erneut ein Rockefeller -Stipendium, das es ihm und visuelle Wahrnehmung ermöglichte: eine kreative Augenpsychologie “).

Nachdem er in den Vereinigten Staaten gelebt hatte und sein akademisches Leben produktiv war, entschied er sich, dieses Land zu seinem Wohnsitz zu seinem Wohnsitz zu machen. Sein Erfolg in der American University wurde mit der Tatsache veranstaltet, dass er 1968 von der Harvard University eingeladen wurde, als Professor für Kunstpsychologie zu arbeiten, Ort, an dem er sechs Jahre unterrichten würde.

Am Ende seiner Periode in Harvard im Jahr 1974 beschloss er, mit seiner Frau Mary definitiv in Ann Arbor, Michigan, wohnhaft zu sein 10 Jahre. Es ist in derselben Zeit, insbesondere im Jahr 1976, in der er als Mitglied der American Academy of Arts and Sciences ausgewählt wurde.

Arnheim Er war Teil der American Aesthetic Society und wurde zweimal ihr Präsident, Neben dreimal auch Präsidentin der Abteilung für Psychologie- und Kunstabteilung in der American Psychology Association. Zusätzlich zu diesen Ehrungen erhielt er 1999 den Helmut-Käutner-Preis, einen seiner letzten Verdienste, bevor er am 9. Juni 2007 in Ann Arbor, Michigan, im Alter von 102 Jahren starb.

Künstlerisch-philosophisches Denken

Beschreiben Sie in einigen Absätzen, was Rudolf Arnheims Gedanke ist. Als Psychologe ist es unbestreitbar, dass er das unbestreitbar ist Als Anhänger der Gestalt und der School of Art of Art können wir sein Denken als etwas bezeichnen, das die Künstlerin mit dem Philosophischen kombiniert, Selbst in ihren Überlegungen über die Medien, die als Massenkommunikationsinstrumente den Gedanken und die künstlerischen Strömungen der Gesellschaft stark beeinflussen.

Arnheim war der Ansicht, dass die Sinne es uns ermöglichen, die externe Realität zu verstehen. Diese sollten nicht als bloße mechanische Instrument. Der Geist fügt sensorische Wahrnehmungen Informationen hinzu und das Wissen wird ausgearbeitet.

Während seines gesamten Lebens studierte er mehrere Kunstausdrücke, darunter in ihnen diejenigen aus Kino, Radio und Fernsehen, die, obwohl sie mit der Idee der traditionellen Kunst kollidierten, sehr klar war, dass sie tatsächlich künstlerische Darstellungen waren. Für Arnheim und sehr viel in derselben Melodie vieler Bewegungen seiner Zeit wie avant -Gärte -Bewegungen ist Kunst nicht verpflichtet, die Realität treu zu reproduzieren, sondern kann andere Lösungen künstlich erforschen und wiederherstellen, was sogar die eigene Wahrnehmung der Realität imitieren kann.

Diese Idee, dass Kunst nicht die Realität an sich reflektieren muss, hat es aus ihrer Kinoanalyse geschafft. Wenn wir sehen, gibt uns ein Film das Gefühl, Bewegung zu sehen, aber in Wirklichkeit sehen wir schnelle Bilderströme, die die Wahrnehmung von Handeln erzeugen. Wir verwechseln das Sehen, indem wir nachdenken, statisch über die Dynamik, ich bin immer noch mobil.

Zusätzlich zur bloßen Wahrnehmungsverwirrung untersuchte er auch, wie große Medien mit der öffentlichen Meinung umgehen können. Arnheim sah die Geburt und wurde ein populäres Fernsehen, ein Massenmedium, das bereits zu Beginn seiner Eindringung in der amerikanischen Gesellschaft in der Mitte des Twentieths als doppeltes Schwert gezeigt wurde. Das Fernsehen könnte ein großartiges Element der Kommunikation sein und die Kultur des Augenblicks bereichern, aber es könnte auch die öffentliche Meinung von Themen, die nicht auf dem Bildschirm erscheinen, unterhalten, manipulieren und ablenken.