Guillermo de Ockham Biographie dieses englischen Philosophen und Theologen

Die Philosophie im Mittelalter führte zu einer Reihe von Autoren von außergewöhnlicher Bedeutung in ihren Ansätzen.

Einer der bekanntesten ist zweifellos kommende Autoren. Mal sehen Eine Biographie von Guillermo de Ockham im Zusammenfassungsformat.

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Kurze Biographie von Guillermo de Ockham

Guillermo de Ockham wurde in der englischen Stadt Ockham um 1985 geboren (es gibt Unstimmigkeiten bezüglich des genauen Datums), Durch die er seine Bezeichnung erhält. Dies ist eine kleine Stadt im Südosten Englands. Er erhielt seine Ausbildung im London House of Grayfriars, einem Kloster, das zum Orden der Franziskaner gehörte.

Anschließend, Er besuchte die Universität von Oxford, um als Theologe auszubilden. Er studierte in dieser Institution zwischen den Jahren 1309 und 1321. Zu dieser Zeit wurde bei der Abschluss des Trainings in einem Studienbereich verwendet, um den Titel eines Regent -Lehrers zu erhalten, an dem in dieser Disziplin Klassen unterrichtet werden konnten, und als Experte auf diesem Gebiet angesehen werden.

Guillermo de Ockham hat jedoch keine solche Akkreditierung erreicht. Im Gegenteil, es wurde der von ehrwürdigen Anfängern, einer kleinen Reichweite, gewährt, die ihm die Möglichkeit gab, den Unterricht auszuüben, aber den Status der Schüler aufrechterhalten. In jedem Fall wurde er später Professor an der Universität von Paris.

Genau während seiner Bühne als Lehrer in dieser Institution konnte er andere Schüler ausbilden, die große Denker werden würden, wie er, wie es bei Jean Buridan, einem Philosoph von Scholastic Cut, der in der Zukunft in der Zukunft Diskrepanzen in Bezug auf Respekt aufrechterhalten würde Die Ansätze von Guillermo de Ockhams Werken.

Kontroversen mit der Kirche

Im gesamten Mittelalter wurde eine Reihe christlicher theologischer Werke geschaffen, von denen die Kirche als grundlegend angenommen wurde. Einer von ihnen waren Peter Lombards Sätze von 1150. Es war üblich, dass Theologen und Denker von Werken wie diesen überlegten. Guillermo de Ockham tat dasselbe, aber seine Ideen wurden von anderen Autoren nicht gemocht und auch nicht von den Kirchenbehörden.

So sehr, dass die Kommentare, die er über Lombards Sätze geschrieben hatte. Nach dem Studium des Falles in den Tiefen kam diese Art von Gericht zu dem Schluss, dass ihre Ideen von den kirchlichen Postulaten weggezogen wurden. Einige beschrieben es sogar als Ketzer.

Die Folge des Urteils dieses päpstlichen Gerichts war in dieser Stadt eine Abgeschiedenheit für vier Jahre, während die Kirche bei der Untersuchung ihrer Schriften vertiefte. Diese Tatsache hat in einigen Historikern Unstimmigkeiten erzeugt, da Guillermo de Ockham nach anderen Quellen nach Aviñón ging, um Philosophiekurse in einem Franziskanerzentrum zu unterrichten.

In dieser Version bestätigen einige Autoren, dass die Absicht dieser Aktion darin besteht, dem Einfluss von Akademikern entgegenzuwirken, die die Werke von Tomás de Aquino unterrichteten. Genau einige dieser Anhänger waren diejenigen, die den Vorwurf der Häresie wegen Guillermo erhoben hatten.

Diese zweite Version der Tatsachen basiert darauf von mehreren Jahren.

Eine weitere Tatsache, die große Frikids zwischen diesem Autor und den Führern der Kirche hervorbrachte, Franziskanischer Präsident. Er bat Guillermo de Ockham, das Problem der apostolischen Armut zu untersuchen, ein Thema, das zusätzlich zu anderen Orden wie Dominikanern eine große Debatte zwischen Franziskanern selbst und dem Papst hervorgebracht hatte.

Die Franziskaner behaupteten, wie die Apostel und Jesus selbst in Armut predigten, sollten Kirchenvertreter dasselbe tun sollten. Dies nannte diese Bestellung die San Francisco -Regel, die weder andere Ordinationen noch den Papst selbst genehmigte, der den Konflikt zwischen beiden Parteien erzeugte.

Guillermos Schlussfolgerungen in dieser Hinsicht stützten nicht nur seine eigene Ordnung, sondern fügten auch hinzu, dass Papst John XXII in Häresie fiel, was die Gesamtpause zwischen den beiden Figuren bedeutete.

Aviñón und Bühne in Pisa

Die Reibung, die Guillermo de Ockham mit der Kirche zustande gebracht hatte, Auf dem Weg zur Pisa -Region in Italien in Begleitung einiger Franziskaner, darunter Miguel de Cesena selbst.

Trotz der empfindlichen Situation, in der sie sich befanden, als Feind nicht weniger als der Papst Roms und die höchsten Kugeln der Kirche, diese Brüder, diese Brüder Sie fanden Schutz in Luis IV. Von Bayern, König von Italien und Kaiser des Harce Empire. Dies ermöglichte es Guillermo de Ockham, während seiner letzten Stufe in Frieden zu leben, ohne Repressalien zu leiden.

In diesen Jahren verbrachte er seine Zeit in der Schaffung neuer Werke über Theologie, Philosophie, aber auch für Politik und Recht. Nach dem Tod seines Partners und Freundes, Miguel de Cesena, übernahm die Führung seiner Gruppe von Franziskanern, die nach dem Konflikt mit Papst Johannes XXII zu Dissidenten geworden waren.

Guillermo de Ockham würde seine letzten Jahre in einem Kloster verbringen seiner Gemeinde in der deutschen Stadt München. Es wird angenommen, dass sein Tod aufgrund einer schwarzen Pest -Krankheit stattgefunden hat. Es gibt Abweichungen in Bezug auf das Datum seines Todes, da einige Quellen es 1347 und andere 1349 platzieren.

Obwohl seine Flucht aus Aviñón unter anderem seine Exzomulierung hatte, hat die Kirche ihn ein Jahrzehnt nach seinem Tod wieder eingebaut, Weil Papst John XXII.

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Der Ockham Razor

Guillermo de Ockham gilt als als Einer der einflussreichsten Denker im gesamten Mittelalter und maximaler Exponent des Nominalismus, Eine philosophische Bewegung aus dieser Zeit aus dieser Zeit. Die Grundlage des Nominalismus ist, dass es keine universellen Elemente gibt, aber alles ist besondere. Daher ist es manchmal auch als Spezialismus bekannt.

In Bezug auf Guillermo de Ockhams Arbeit ist das wahrscheinlich wichtigste Konzept, für das er allgemein bekannt ist, das des Ockham Razor. Dieses Konstrukt wird manchmal auch als Prinzip für Parsimony oder Wirtschaft bezeichnet.

Der Ockham Razor bezieht sich auf die Tatsache, dass, wenn es darum geht, den Grund für ein Problem herauszufinden eins. Mit anderen Worten, Die einfachste Erklärung ist auch die wahrscheinlichste.

Offensichtlich ist dieser Ansatz nicht unwiderlegbar und impliziert keine Überwachung der sogenannten wissenschaftlichen Methode. Die Einfachheit und Bedeutung dieses, die Guillermo de Ockham vorgeschlagen hat.

Eines der Probleme, die bei der Untersuchung des Ockham Razor auftreten, ist, dass es nicht immer leicht ist, zwischen den verschiedenen Einfachheit zwischen den berücksichtigten Alternativen zu erkennen, und daher ist es möglicherweise nicht so einfach, die Option zu wählen, die weniger Komplexität darstellt , da es keine Unterschiede mit einem anderen oder anderen Kandidaten Theorien gibt.

Ebenso macht Guillermo de Ockham deutlich, dass die Person, wenn das Ockham Razor -System verwendet wird und es darum geht, die einfachste Alternative zu wählen. Deshalb, Es wird ein probabilistisches Thema sein, aber nicht taxativ.

Das Ockham Razor -Prinzip hat unsere Tage erreicht und wird häufig in einer Reihe von Bereichen verwendet, da er nicht immer die richtige Antwort geben sollte, sondern in einem hohen Prozentsatz der Fälle.