Vikar lernt zu beobachten, wie sie uns erziehen, um uns zu erziehen

Vikar lernt zu beobachten, wie sie uns erziehen, um uns zu erziehen

Wenn wir vorschlagen, etwas zu lernen, tun wir es nicht immer durch unsere direkte Erfahrung. Oft schauen wir uns an, was andere tun.

Dies nennt man Vikarlernen, Ein Phänomen, das, als einfacher, das, als es zum ersten Mal von Psychologen Albert Bandura formuliert wurde, eine Revolution im Bereich der Verhaltenswissenschaft war. Lassen Sie uns sehen, warum.

Was ist stellvertretendes Lernen??

Technisch gesehen ist das Lernen von Vikar die Art des Lernens, das bei der Beobachtung des Verhaltens anderer Personen (und der Ergebnisse, die diese Verhaltensweisen haben) auftritt.

Das heißt, es ist Eine Form des Selbstaufbaus, die auftritt, wenn wir uns ansehen, was andere tun, nicht nachzuahmen, um die einfache Tatsache zu imitieren, dass sie es tun, wie es in Moden passieren würde, sondern zu sehen, was funktioniert und was nicht.

Der Begriff "Vikar" stammt aus einem Wort in Latein, das "Transport" bedeutet, das ausdrückt, dass das Wissen vom Beobachter zum Beobachter transportiert wird.

Neurobiologieausbildung durch Beobachtung

Unter den Mitgliedern unseres Gewürzs existiert das Vikar -Lernen, da es im menschlichen Gehirn eine Klasse von Nervenzellen gibt. Obwohl es noch nicht bekannt ist, wie sie funktionieren, wird angenommen, dass diese Neuronen dafür verantwortlich sind, dass wir in der Lage sein können, dazu in der Lage zu sein Stellen Sie sich in die Haut anderer und stellen Sie sich vor, wie es wäre, in unserem eigenen Körper zu erleben, was sie tun.

Es wird auch angenommen, dass Spiegelneuronen für merkwürdige Phänomene wie Gähnen oder als Chamäleon -Effekt verantwortlich sind. Zwischen dem neurobiologischen und Verhaltensniveau gibt es jedoch einen großen leeren Raum sowohl konzeptuell als auch methodisch, sodass Sie nicht genau wissen können, wie sich diese "Mikro" -Prozesse in Verhaltensmuster übersetzen.

Albert Bandura und soziales Lernen

Das Konzept des stellvertretenden Lernens begann das Erscheinen der Theorie des sozialen Lernens in der Mitte des Jahrhunderts Gestalt zu. Zu dieser Zeit, die psychologische Strömung, die in den Vereinigten Staaten dominierte, der Behaviorismus von John Watson und B. F. Skinner begann in eine Krise zu gehen.

Die Idee, dass jedes Verhalten das Ergebnis eines von den Reizen erzeugten Lernprozesses war, den man über seinen eigenen Körper erlebte, und die Reaktionen, die er als Reaktion herausstellte (wie beispielsweise bei der Bestrafung, begann das Lernen) Konzeption des Lernens zu simpel, weil nach Ansicht Psychologen des kognitivistischen Stroms Ich hatte kleine kognitive Prozesse wie Vorstellungskraft, Überzeugungen oder Erwartungen jede.

Diese Tatsache schuf den Zuchtgelände für Albert Bandura, einen im Behavialtism gegründeten Psychologen, so etwas, das als soziale kognitive Theorie bezeichnet wird. Nach diesem neuen Paradigma könnte auch das Lernen entstehen, indem sie andere beobachten und die Konsequenzen ihrer Handlungen sehen. 

Auf diese Weise kam ein kognitiver Prozess ins Spiel: die Projektion von sich selbst auf die Handlungen des anderen, etwas, das erfordert, einen abstrakten Denken zu verwenden. Das Konstrukt des stellvertretenden Lernens wurde geboren, aber um zu demonstrieren, dass seine Theorie dazu diente, die Realität zu beschreiben, machte Bandura eine Reihe neugieriger Experimente.

Es besteht jedoch kein Konsens darüber, ob diese "hinzugefügte" das Modell des Verhaltenswurzel -Lernmodells dient oder nicht, da dies auch die Wahrnehmung des von anderen durchgeführten Verhaltens berücksichtigt "Vorstellungskraft" oder "Motivation".

Das Experiment und die Beobachtung des Zelteso

Um ihre Aussage zu testen, dass das stellvertretende Lernen eine Form des grundlegenden und weit verbreiteten Lernens war, verwendete Bandura eine Gruppe von Jungen und Mädchen und machte sie dazu, an einem merkwürdigen Beobachtungsspiel teilzunehmen.

In diesem Experiment, Die Kleinen sahen sich eine tolle Zeltiespuppe an, Diese Art von Spielzeug, die trotz seiner Schüttung oder gedrängt werden, wird immer wieder vertikal. Einige Kinder sahen, wie ein Erwachsener leise mit dieser Puppe spielte, während eine andere getrennte Gruppe von Kindern beobachtete, wie der Erwachsene das Spielzeug gewaltsam traf und behandelte.

Im zweiten Teil des Experiments wurden die Kleinen beim Spielen mit derselben Puppe gedreht, die sie zuvor gesehen hatten, und es war möglich zu überprüfen Sie verwendeten viel häufiger die gleiche Art von aggressivem Spiel im Vergleich zu anderen Kindern.

Für den Fall, dass das traditionelle Verhaltensmodell, das auf der operativen Konditionierung basierte. Spontanes Vikarlernen wurde nachgewiesen worden.

Die sozialen Implikationen des stellvertretenden Lernens

Dieses Bandura -Experiment diente nicht nur dazu, einer psychologischen Theorie im akademischen Bereich Kraft zu verleihen. Es gab auch Gründe, sich Sorgen darüber zu machen, was Kinder beobachten.

Die Väter und Mütter mussten sich keine Sorgen mehr machen, dass sie sich nicht unfair mit ihnen handelten, indem sie sie bestrafen, wenn sie nicht berührt oder ihnen unverdientes Belohnungen gaben, sondern auch Sie mussten sich auch ernsthaft für Beispiele verpflichten. Andernfalls könnte ihr Image nicht nur ärgerlich sein, sondern sie könnten auch schlechte Gewohnheiten beibringen, ohne dass ihre Nachkommen nicht zu realisieren sind.

Darüber hinaus wurde aus dieser Idee die Kultivierungstheorie in den 70er Jahren vorgeschlagen, wonach wir Überzeugungen über das Funktionieren der Welt aus den fiktiven Welten verinnerlichen, die von Fernsehen und Kino gebaut wurden.

Es wurde davon ausgegangen. Wir können nicht nur bestimmte Dinge über die Handlungen und diejenigen lernen, die nicht sind; Auch Wir können ein globales Bild lernen und verinnerlichen Wie ist die Gesellschaft, in der wir leben, je nach Art von Erfahrungen, die wir regelmäßig beobachten.

Einschränkungen zu berücksichtigen

Zu wissen, dass dies jedoch nicht viel darüber erzählt. 

Vikarlernen in einem Konzept, das sich auf eine allgemeine Form des Lernens bezieht, jedoch nicht für die Zwecke eines bestimmten Ereignisses zum Verhalten einer bestimmten Person. Um dies zu wissen, müssen wir viele Variablen berücksichtigen, und heute ist dies unmöglich. Deshalb lohnt es sich, Cautos zu behalten, beispielsweise die Art und Weise, wie das Fernsehen unser Verhalten beeinflusst.

Bibliographische Referenzen:

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